局限就是意义的来源

局限就是意义的来源
刘洪波,湖北仙桃人。长江日报评论员,高档记者。  谷歌的未来科学家雷·库兹威尔(Ray Kurzweil)信任,人工智能逾越人类的临界点,将在2045年左右到来。时刻会是什么时候,或许观点纷歧,但信任科技开展将会把人类带到一个与“非生物智能”共存的年代,“人类世”将开展到“后人类”年代,这是很多人的知道。  怎样面临这样的年代,情绪有绝望与达观之别。比尔·盖茨和霍金,是众所周知的绝望派,他们以为那将导致人类的消亡,是人类生计的最大要挟,由于“非生物文明”将与人类文明奋斗,而人类必定失利。更多的人当然是达观的,他们信任人工智能依然归于人类,所以不存在“非生物文物”或“机器人文明”,“后人类”是人类在其发明的非生物智能助力下,所可以完成的人类文明的升级版。  人与人的发明物之间的联系,历来可以带来令人欢喜与令人绝望两种情绪。在现代社会之前,最大的人类发明物毫无疑问是“造物主”,人类幻想出来的各种造物主,一方面安慰了人的心灵,另一方面也役使了人的身心。现代社会是在“天主死了”的欢呼声中到来的,这一阶段,人类遍及地制作和使用了机器。机器带来了经济增加和福利的改善,人与机器的联系,深刻地改动了人看待事物的方法、人与人的联系以及社会建构与文明。咱们既看到机器年代的奇观,也看到卓别林在《摩登年代》中所展现出来人被机器操控的荒唐。  迄今为止,一切的机器,本质上仍是外在于人的,是与人有明显鸿沟的。机器还没有可以进入人体,没有可以成为人身的一部分,没有与人的大脑发作直接勾连。即便如此,机器都可以发生上述巨大的影响。跟着机器不再成为肢体的“延伸”,而是直接成为肢体,成为器官,嵌入乃至交融进咱们的身体之中,乃至直接联合咱们的思维,以致带来“后人类”这种颠覆性的革新,对此,人们抱有愈加两极化的达观或绝望情绪,实在是不用古怪。  依据一种幻想,人工智能进而是人工才智,将会完成对人类生命的直接改动。例如人体的再编程重组,即基因层面的改写,就像核算机程序的改动相同,使导致人类疾病和变老的机制得到操控或封闭;例如人与核算机的充分交融,可导致完全的沉溺式实际增强,图画将直接投放到视网膜,也便是说眼睛不仅是感觉和观看的器官,还将直接成为显示器,然后也就使图画与实际愈加含糊,包含触觉在内的一切感官都将能虚拟完成,人在神经层级与人工智能联合,人工智能的运算才能大大逾越人脑运算;例如纳米机器人成为体内保护设备,在分子等级铲除各种问题,使人永久坚持健康状况,使人充满活力地永久生计,而不是在逐步走向衰朽的状况下延伸寿数。  明显,生物(基因工程)、物理(纳米科技)与网络(云核算)的鸿沟完全打破,并以人的身体为“基地”交融在一起,构成了“技能人类”未来幻想的图景。现在,这三者之间的鸿沟尽管正在松动,但依然是较为明晰的。基因工程直接作用于人,但还没有进入到遍及运用,“首个基因修改诞生的人”遭到遍及斥责,标明基因干涉遭到社会体系和道德观念的约束。纳米技能进入人体去铲除疾病虽被展望,但还没有变成实际。网络是人操作的目标,而并未在神经层面联合到人,大脑读取、认识辨认据报道有打破性开展,也还没有成为技能实际。这种明晰鸿沟的存在,使人身体和精力的“自我全体”未受要挟,但跟着技能的加快开展,人天然生成而来的“自我全体”被翻开,不是遥遥无期,或许在不远的时刻到来。  假如人将有生无死,地球将可以承载多少人?这或许也将不成问题,由于技能或许使动力严重完全消失,例如或许找到更有用的太阳能使用方法,更有用的可用水技能,还有人造肉之类的食物技能等等。跟着有生无死,人口更新也将不再必要,那么生育不生育也就不重要了,生育会真的变成一种爱好而不是人类本身出产的需求,并且作为一种爱好还可以经过实际增强技能来体会。  由此,生命科技与“非生物才智”的交融,说是人类最大福祉的完成,或许说是人类的消除,就都有道理了。对实际存在的人来说,有生无死意味着最大的福祉,由于生的天性完全完成了。对人的推陈出新来说,由于重生不再必要,那便是人类开端阻滞,极而言之说被消除,也无不行。新的生命不再必要,会不会存在劳动力缺乏的问题,会不会存在新鲜动力缺乏的问题?技能达观派以为不会,由于不管劳动力仍是创新力,都是可以靠机器才智保证,只需开展更新的机器技能就行了。  由此,人怎样度过漫无边际的生命,将成为一个问题。由于生命无涯,所以时刻不再名贵,这样怎样防止无聊就突显出来了。达观主义者说,由于生命尽管绵长,但并不是变老中的绵长,一向坚持着利比多充分,所以不会无聊,相反由于可以体会无尽的或许性,所以人生将无比丰厚,例如真实体会一切的天然奇境、一切的人生或许,进入到一个又一个别人的大脑周游,乃至以不同的性别身份去体会热情等等。别的,人会找到更风趣地使用时刻的方法,就像人开展出了大脑,就开端发明言语,有了更多的空闲,就昌盛了艺术和科学,时刻多了,必定会有新的用处。  但这是不是一种自私呢?曩昔,极度的自私是路易十四式的“我身后哪怕洪水滔天”;未来,极度的自私或许便是“只需我永久活着,哪管有没有新人”,比尔·盖茨就以为人工才智中的永生主意及技能,不是什么福祉,而是利己主义。  曩昔,逝世既是生命的最大悲惨剧,一起也为生命赋予了含义;未来,或许生命的含义只能单向地到生里去寻觅,但没有敌对面的生,含义终究安在,仍是很难说。生命是一种限制,这种限制也是生命之所以名贵的源泉,咱们习惯生命的限制形状,是悉数生命进化史相伴的。当生命的限制被完全打破时,咱们能不能习惯,又需求花多长时刻习惯?  【修改:符樱】

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